Orang Tua Berhutang Kelahiran Kedua pada Anaknya
Adolf Monod [1802-1856, pengkhotbah Reformed Protestan terkenal di Paris] mengatakan bahwa anak-anak berhutang kelahiran kedua kepada ibu mereka–kelahiran pertama adalah kelahiran alami mereka, kelahiran fisik, dan yang kedua adalah ke dalam kehidupan spiritual yang cerdas–dan mereka juga berhutang budi pada ibu mereka mengenai moral yang benar dan salah. Jika dia menulis untuk masyarakat umum dan bukan hanya untuk para ibu, saya yakin dia akan mengatakan bahwa upaya mencapai kelahiran kedua ini membutuhkan upaya yang sama dari kedua orang tuanya. Bagaimana dia sampai pada konsep yang begitu mengejutkan? Ia mengamati bahwa manusia hebat sepertinya selalu datang dari ibu yang hebat–ibu yang dikaruniai kemampuan tak terbatas untuk bersusah payah membesarkan anak-anaknya. Ia mengibaratkan usaha ini dengan kelahiran kedua yang meluncurkan anak tersebut ke kehidupan di alam yang lebih tinggi, dan semakin tinggi tingkat kehidupan yang dicapai anak, semakin diberkati pula kehidupan anak tersebut. Ia mengatakan bahwa setiap anak berhak atas kelahiran kedua menjadi manusia yang lebih utuh, dan tergantung bagaimana orang tuanya menjamin kehidupan seperti ini baginya. Jika kesimpulan Monod hanya didasarkan pada kesimpulannya sendiri, kita mungkin mengabaikannya dan tidak berpikir tentang kelahiran kedua ini. Bagaimanapun, orang tua mungkin dan sering kali lalai dalam memberikan jaminan kepada anak-anak mereka. Atau kita mungkin akan membahas contoh orang tua yang baik yang anaknya ternyata buruk, dan orang tua yang acuh tak acuh yang anaknya dengan tulus berusaha berbuat baik, oleh karena itu, apa gunanya mencoba? Kami pikir tanggapan yang tepat seperti itu akan membuat kami lolos.
Sains Mendukung Pandangan Monod
Himbauan untuk menjadi ibu yang baik bagi putramu karena pria hebat selalu memiliki ibu yang baik memang menginspirasi dan membangkitkan semangat, namun itu bukan satu-satunya argumen. Untuk memastikan betapa mendesaknya pandangan ini, kita dapat melihat metode sains induktif. Meski sains masih belum menemukan semua jawabannya, namun apa yang telah ditemukan adalah kebenaran yang patut ditaati oleh semua orang tua yang mempercayainya. Perumpamaan tentang Kotak Pandora ada benarnya bagi kita saat ini, dan seorang ibu yang ceroboh dapat membiarkan ribuan kemalangan menimpa anak-anaknya karena ketidakpeduliannya. Namun ada juga ‘secangkir berkah’ yang siap menerima dan menunggu para orang tua melongok ke dalamnya untuk memberikan kesehatan, kekuatan, keadilan, welas asih, kebenaran dan keindahan bagi anak-anak mereka.
Beberapa orang mungkin berkeberatan bahwa ‘setiap pemberian yang baik dan sempurna berasal dari ayah’, dan oleh karena itu, sangatlah lancang jika orang tua manusia berpikir bahwa mereka dapat memberikan karunia rohani kepada anak-anak mereka. Tapi ini hanyalah pemikiran takhayul dan tidak ada hubungannya dengan agama yang benar. Hal ini mengakibatkan bencana bagi banyak rumah tangga yang tidak dikelola dengan baik dan keluarga yang diatur dengan buruk. Kita perlu menyadari bahwa Tuhan menggunakan manusia, khususnya orang tua, sebagai sarana-Nya untuk membagikan berkah, dan bahwa Dia dihormati ketika hukum-Nya dipatuhi. Dia tidak merasa terhormat ketika kita mengambil sikap sebagai pelayan kerajaan yang menunggu bantuan khusus. Ketika kita menyadari hal itu, maka kita akan berusaha memahami hukum-hukum yang tertulis, tidak hanya pada papan batu dan kertas, tetapi juga pada hati anak-anak kita. Dan bila kita memahami hukumnya, kita akan memahaminya dengan rasa syukur dan hati yang berlapang dada semua cara alami dimana Tuhan menunjukkan belas kasih kepada ribuan orang yang mengasihiNya dan menaati perintah-perintah-Nya.
Namun perintah-Nya ‘sangat luas’ dan tampaknya menjadi lebih luas setiap tahun seiring dengan sains mengungkap wahyu baru. Kita perlu mempersiapkan pikiran kita untuk mengikuti semua wahyu baru ini. Kita juga akan berupaya untuk menjaga sikap pengharapan terfokus yang diperlukan untuk mengakui kesatuan dan kesinambungan penemuan ilmiah dengan Firman Tuhan. Hanya jika kita menerima penemuan-penemuan ilmiah dan firman Tuhan, serta menyelaraskannya dalam hati yang rela dan taat, maka kita akan masuk ke dalam warisan kehidupan yang bahagia dan suci, itulah yang dikehendaki Tuhan bagi kita.
Langkah dan Cara Mencapai Kelahiran Kedua Ini
Berdasarkan pemikiran ilmiah saat ini, mari kita pertimbangkan langkah-langkah dan metode yang diperlukan untuk kelahiran kedua yang merupakan hak anak yang wajib dipenuhi orang tuanya. ‘Latihlah seorang anak pada jalan yang seharusnya ia tempuh, dan apabila ia sudah tua ia tidak akan menyimpang darinya,’ bukan sekedar janji. Ini adalah pernyataan fakta yang mengungkapkan efek yang dihasilkan dari proses yang beralasan. Penulis kata-kata itu memiliki banyak kesempatan untuk sampai pada kesimpulannya. Dia telah menyaksikan banyak anak bertumbuh, dan pengamatannya mengajarkan kepadanya bahwa anak-anak dapat dibagi menjadi dua kelompok–mereka yang dibesarkan dengan baik namun menjadi baik, dan mereka yang dibesarkan dengan buruk dan menjadi buruk. Tentu saja ada pengecualian, tetapi fakta bahwa ada pengecualian tersebut hanya menegaskan kebenaran aturan ini. Namun dalam ayat ini dan juga dalam ayat-ayat lain, janji-janji dan peringatan-peringatan Alkitab akan diuji dengan metode yang masuk akal. Kita mungkin bertanya-tanya mengapa hal itu terjadi.
Dan kita tidak puas dengan jawaban umum seperti ‘karena itu wajar dan benar.’ Kita mungkin mengamati dan mencari bukti hingga akhirnya kita sampai pada kesimpulan bahwa akibat ini tidak bisa dihindari, dan (kecuali ada pengaruh yang tidak biasa), tidak ada akibat lain yang bisa dibayangkan. Seberapa besar kita menaati peraturan akan berbanding lurus dengan seberapa besar kita menyadari bahwa peraturan itu tidak bisa dihindari.
Komentar Dr. Henry Maudsley Tentang Keturunan
Hampir semua yang kita ketahui tentang keturunan tidak relevan dengan kelahiran kedua. Namun hal ini berlaku pada kelahiran pertama: ‘sifat-sifat dari ayah dan ibu seorang anak, kakek dan nenek, mungkin tidak aktif dan muncul dalam diri anak tersebut. Perkembangannya akan mengalami kemajuan sejalan dengan sifat-sifat yang dimilikinya. Bukan pendidikan melainkan warisan yang membuat seorang anak menjadi berani atau penakut, murah hati atau egois, berhati-hati atau ceroboh, sombong atau rendah hati, cepat marah atau tenang. Landasan karakternya sudah tertanam dalam dirinya saat lahir, dan itu mewarnai semua emosi yang dia rasakan dan ide-ide yang menyertainya. Pengaruh lingkungan yang direncanakan dengan hati-hati terhadap seseorang sangatlah besar, namun sifat yang diwariskan seorang anak menentukan batasan lingkungan tersebut, dan bahkan, sampai taraf tertentu, sifat lingkungan itulah yang membentuk landasan di mana semua modifikasi selanjutnya bertumpu.’
Disposisi dan Karakter
Jika faktor keturunan sama pentingnya dengan apa yang terlihat jika seorang anak lahir ke dunia dengan karakternya yang telah ditata dengan baik, maka yang tersisa bagi orang tua hanyalah menjauhi hal tersebut dan memberinya ruang untuk mengupayakan keselamatannya sendiri. garis individualitasnya sendiri tanpa campur tangan mereka? Kecenderungan kuat terhadap naturalisme di zaman kita membuat kita cenderung menerima pandangan tentang tujuan dan batasan pendidikan. Ya, itu fakta dan itu kebenarannya, tapi itu tidak sepenuhnya benar. Anak membawa watak ke dalam dunia bersamanya, tetapi bukan karakter. Ia dilahirkan dengan kecenderungan yang mungkin perlu diperkuat, atau disalurkan kembali, atau bahkan ditekan. Karakternya – perkembangan orang yang mempersiapkan buah hidupnya – adalah formula yang terdiri dari watak yang dimilikinya sejak lahir, dengan modifikasi, arahan, dan perluasan yang diberikan oleh pendidikan, keadaan, pengendalian diri, dan budaya diri. ketika dia lebih tua, dan, yang terpenting, kuasa tertinggi Roh Kudus, bahkan ketika kuasa itu tidak nyata atau bahkan diminta.
Kerja keras dalam menciptakan karakter adalah satu-satunya pekerjaan paling efektif yang dapat dilakukan oleh manusia. Bagaimana cara mencapainya? Kami akan memulai pertanyaan kami dari sudut pandang fisik. Ya, itu adalah dasar yang paling rendah, tetapi itulah sebabnya ia menjadi landasan bagi yang lainnya. Kamar-kamar di lantai pertama sebuah bangunan memang menyenangkan, tetapi tidak ada seorang pun yang memulai sebuah bangunan dengan lantai pertama. Apa yang akan menjadi sandarannya? Perbedaan antara jaringan fisik otak abu-abu dan pikiran yang bekerja melaluinya seperti perbedaan antara sebuah lagu dan pita suara penyanyinya. Perbedaannya bahkan lebih bersifat fisik daripada perbedaan antara otak fisik dan manusia rohani. Otak mencatat dan mempengaruhi setiap gerakan pikiran dan perasaan, baik disadari atau tidak, dengan gerakan molekuler yang dapat dideteksi. Ia mendukung aktivitas pikiran yang tidak terbatas dengan menyeimbangkan sejumlah besar aktivitas dengan sejumlah besar pemborosan. Otak adalah organ fisik dari pikiran yang, dalam kondisi saat ini, tidak dapat dipisahkan dari, dan sangat diperlukan bagi, semangat vital. Setiap kali kita memikirkan sebuah pemikiran, ada serangkaian aktivitas berbeda yang dijalankan di beberapa area jaringan fisik otak, sama seperti ada serangkaian aktivitas yang harus terjadi di dalam otot lengan agar tangan dapat menulis kalimat. Begitu kita mengenali hal ini, kita akan memahami bahwa cara jaringan otak berperilaku memberi kita kemungkinan kunci untuk menjamin efektivitas dan pendekatan sistematis dalam upaya pendidikan kita, berbicara tentang pendidikan dalam arti yang paling berharga dalam pembentukan karakter.
Kami mendengar komentar Dr. Maudsley tentang keturunan. Sekarang mari kita dengar apa yang dia katakan tentang lingkungan, yang secara praktis memungkinkan kita mendefinisikan kemungkinan-kemungkinan yang bisa dimiliki oleh pendidikan.
Komentar Dr Maudsley Tentang Efek Fisik dari ‘Pengalaman Tertentu dalam Hidup’
‘Segala sesuatu yang ada dengan kesadaran penuh akan meninggalkan sesuatu di belakangnya setelah ia meninggalkan pikiran atau otak. Ia meninggalkan kecenderungan fungsional untuk bereproduksi atau muncul kembali di kemudian hari. Tidak ada aktivitas mental yang secepat sesuatu yang tertulis di air. Beberapa buktinya selalu tertinggal untuk memudahkan jika perlu diulang. Setiap kesan indra, setiap impuls saraf dari satu area otak ke area lain, setiap tindakan otak yang menghasilkan gerakan otot, meninggalkan beberapa modifikasi pada saraf otak yang berhubungan dengannya. Meninggalkan kesan, kenangan tersendiri sehingga memudahkan untuk melakukan hal yang sama lagi. Semakin sering hal itu terulang, semakin mudah untuk mengulanginya lagi. Di sisi lain, karena ada jejak yang tertinggal, mustahil untuk mengatakan bahwa tindakan tersebut tidak akan pernah terjadi lagi dalam keadaan tertentu, tidak peduli seberapa sepele atau tidak penting tindakan tersebut. Jika rangsangan apa pun terjadi pada sel saraf dan tidak terjadi pada sel saraf yang sama di sebelahnya, rangsangan tersebut akan menciptakan perbedaan di dalamnya. sehingga kedua sel tersebut tidak akan pernah sama lagi satu sama lain. Apa pun sifat dari proses fisik ini, proses tersebut merupakan dasar fisik dari ingatan, dan merupakan landasan bagi perkembangan seluruh fungsi mental kita.
‘Perubahan yang terjadi pada sel-sel saraf setelah aktivitas atau fungsinya selesai disebut dengan berbagai hal–residuum, relik, jejak, disposisi, atau sisa. Ini juga disebut sebagai ide potensial, laten, atau tidak aktif. Bukan hanya gagasan pasti yang meninggalkan kesan fisik dan meletakkan dasar bagi cara berpikir, perasaan, dan tindakan selanjutnya. Segala sesuatu yang mempengaruhi sistem saraf, perasaan senang dan sakit, hasrat, dan bahkan reaksi lahiriah terhadap hasrat juga meninggalkan kesan. Terkadang bakat tertentu terbentuk secara praktis atau sepenuhnya tanpa disengaja. Tindakan kompleks yang pertama kali dilakukan dengan upaya dan perhatian total menjadi otomatis setelah pengulangan yang cukup. Ide-ide yang seharusnya sengaja dianggap berkaitan satu sama lain mulai menyatu dan menjadi terkait satu sama lain tanpa kita sadari memikirkannya, sehingga seseorang yang memiliki cukup pengalaman di dunia tersebut mulai memiliki persepsi atau intuisi yang cepat. Begitu perasaan aktif, perasaan tersebut meninggalkan banyak kesan sisa yang tidak disadari yang memengaruhi perkembangan karakter seseorang. Begitulah, terlepas dari sifat asli bawaan seseorang, kepuasan, depresi, pengecut, keberanian, dan bahkan perasaan moral, perasaan moral tercipta dari pengalaman tertentu dalam hidup.’
Era Kita Telah Memperoleh Garis Besar Pendidikan yang Hebat
Dan ini memberikan garis besar pendidikan yang luar biasa bagi kami. Mungkin ada baiknya kita tidak menyadari betapa besarnya kebebasan yang kita miliki. Jika kita melakukan hal ini, kita mungkin akan dipenuhi dengan semangat pendidikan yang begitu besar sehingga kita akan mulai bertindak seperti orang-orang Kristen mula-mula yang mengharapkan kedatangan Yesus. kapan saja. Bagaimana seseorang bisa memiliki kesabaran untuk membeli, menjual, dan mengoleksi jika dia tahu bahwa dia ditakdirkan untuk melukiskan gambaran terbesar yang pernah ada di dunia? Dan jika kita memiliki visi yang jelas tentang apa yang akan terjadi pada anak kecil kita nanti, bagaimana kita bisa memiliki kesabaran untuk pekerjaan rutin kita sehari-hari? Mungkin Sains akhirnya mengungkap alasan pendidikan sebagai tanda Ilahi bahwa kita menjadi lebih mampu melakukan tugas tersebut karena kita telah sampai pada rasa tanggung jawab moral yang lebih tinggi. Bayangkan apa yang akan terjadi jika orang-orang yang amoral mampu memahami sepenuhnya kemungkinan-kemungkinan yang bisa dihasilkan oleh pendidikan! Tapi kami sangat lambat!
‘Tradisi membebani kita seperti sebuah beban berat,
Seberat es dan hampir sedalam kehidupan!’
Sudah satu generasi sejak Dr. Maudsley menulis kata-katanya tentang kesan fisik dari aktivitas mental, dan sejak ahli fisiologi lain menulis hal serupa tentang dunia. Saya sengaja memilih kata-kata yang telah teruji oleh waktu karena, saat ini, ratusan ilmuwan terkemuka di Inggris dan luar negeri mengatakan hal yang sama. Setiap ilmuwan mempercayai hal ini! Dan bagaimana dengan kita? Kami terus melakukan segalanya dengan cara yang selalu dilakukan seolah-olah tidak ada yang dikatakan. Seolah-olah, setiap hari dan setiap jam, kita membiarkan benih jagung, hemlock, semak duri, dan mawar jatuh dari tangan kita yang ceroboh.
Mari kita bahas garis besar kebebasan kita menurut kutipan Dr. Maudsley yang saya kutip di atas.
Beberapa Artikel Termuat dalam Garis Besar Ini
Satu hal yang dapat kita lakukan adalah meletakkan dasar fisik dari memori. Ketika bayi dengan mata terbelalak mengulurkan tangan dan menendang permadani tanpa tujuan, secara tidak sadar dia menerima kesan pertama yang akan membentuk ingatannya yang paling awal. Kita bisa mempengaruhi kenangan awal itu. Kita dapat memastikan bahwa pemandangan paling awal yang dilihatnya tertata rapi dan indah. Kita dapat memastikan bahwa suara pertama yang terdengar di telinganya adalah suara musikal, lembut, lembut dan bahagia. Kita dapat memastikan bahwa hidungnya hanya mencium aroma kemurnian dan rasa manis yang lembut. Kenangan pertama itu terukir di ingatan bawah sadar, dan menetap seumur hidup. Seperti yang akan kita lihat nanti, ingatan mempunyai kemampuan tertentu untuk terakumulasi. Ketika ada kenangan-kenangan tertentu, kenangan-kenangan lain yang serupa akan berkumpul, dan seluruh kehidupan diatur menurut ingatan-ingatan pertama yang murni dan lembut itu.
Hal lain yang dapat kita lakukan adalah meletakkan dasar bagi pengembangan seluruh fungsi mental. Adakah seorang anak kecil yang tidak ingin tahu, atau mengagumi, atau menyukai dongeng, atau memikirkan pemikiran-pemikiran anak-anak yang bijaksana? Mungkin tidak. Jika ada, itu hanya karena butiran serbuk sari tidak pernah dikirimkan untuk menyuburkan benih yang ada menunggu dalam jiwa anak itu.
Menurut Physiology of the Mind karya Dr. Maudsley, ada hal-hal tertentu yang dapat diatur oleh orang tua agar anaknya kelak menjadi dewasa, bahkan di masa kanak-kanaknya:
- Gagasannya yang pasti tentang subjek tertentu, misalnya bagaimana ia berhubungan dengan orang lain.
- Kebiasaannya dalam hal-hal seperti kerapian atau ketidakteraturan, ketepatan waktu dan tidak berlebihan.
- Apakah cara berpikirnya secara umum dipengaruhi oleh kemurahan hati atau keegoisan.
- Apa yang dia rasakan dan apa yang dia lakukan merupakan hasil dari cara berpikirnya.
- Apa yang dia pikirkan–hal-hal sepele dalam kehidupan sehari-hari, alam, cara pikiran bekerja, bagaimana Tuhan berhubungan dengan manusia.
- Bakatnya yang luar biasa – musik, berbicara, kreativitas.
- Cara watak karakternya menunjukkan dan mempengaruhi keluarganya dan orang lain yang sering berinteraksi dengannya–pendiam atau terbuka, cemberut atau ramah, depresi atau ceria, penakut atau percaya diri.
